第八十四篇参拜峨眉
峨眉山是c国四大佛教名山之一,峨眉山位于中国四川峨眉山市境内,景区面积一百五十四平方公里,最高峰万佛顶海拔三千零九十九米.地势陡峭,风景秀丽,有"秀甲天下"之美誉.位于四川省乐山市境内,在四川盆地西南部,地处长江上游,屹立于大渡河与青衣江之间,在峨眉山市西南七公里,东距乐山市三十七公里.
峨眉山景区面积一百五十四平方公里,包括大峨,二峨,三峨,四峨四座大山.大峨山为峨眉山的主峰,通常说的峨眉山就是指的大峨山.大峨,二峨两山相对,远远望去,双峰缥缈,犹如画眉,这种陡峭险峻,横空出世的雄伟气势,使唐代诗人李白发"峨眉高出西极天","蜀国多仙山,峨眉邈难匹"之赞叹.峨眉山以多雾著称,常年云雾缭绕,雨丝霏霏.弥漫山间的云雾,变化万千,把峨眉山装点得婀娜多姿.
中国地质史上中生代末期的燕山运动,奠定了峨眉山地质构造的轮廓.新构造期的喜马拉雅运动,及其伴随的青藏高原的抬升,造就了峨眉山.峨眉山由于山顶上是一大片古生代喷出的玄武岩,其下岩层受到保护而得以保持高度.又因山中内部"瀑流切割强烈",进而形成了高二千米以上的"峡谷奇峰地形".登山沿途地形因地层之分而多貌并存:如处于石灰岩层中则有藏九老洞之类岩洞地貌;经花岗岩及变质岩区,又形成深峡之姿;而山顶上坚实的玄武岩又是一番熔岩平台的景象.
震旦系:峨眉山缺下统及上统下部列古六组.上统观音岩组直接不整合于晋宁期峨眉山花岗岩岩体之上.
寒武系:发育完整,与震旦系连续沉积,为中国有代表性的著名剖面之一.分布与震旦系大体一致,在遇仙寺,九岗子,洗象池一带,构成峨眉山背斜两翼.
奥陶系:分布于阎王坡,大乘寺等地,构成峨眉山背斜两翼.缺下统上部以及中,上统.其下统分两组,即罗汉坡组和大乘寺组.
二叠系:主要分布于新开寺,清音阁,两河口,挖断山,雷洞坪,金顶等地.与下伏奥陶系呈假整合接触,分上,下两个统.
三叠系:分布于龙门洞峡谷,张沟,净水等地,构成牛背山背斜两翼.其沉积构造,层面构造非常典型发育.与下伏二叠系整合接触,分下,中,上三个统.
侏罗系:主要分布于峨眉山东北部,与下伏三叠系呈假整合接触,分下,中,上三个统.
白垩系:分布与侏罗系基本一致,构成北东向宽缓的背向斜翼部,缺失下统.其上统分两个组,即夹关组和灌口组.
第三系:分布零星,集中点为新桥一带.其岩性主要以半胶结砾岩,砂岩为主,局部夹泥岩,与下伏白垩系整合接触.
第四系:主要分布于峨眉河河床,蕨坪坝及山麓边缘地带.岩性表现为松散泥砾层,粘土层和壤土层.砾石层中见冰川沉积物,冲积物等.
峨眉山山区云雾多,日照少,雨量充沛.平原部分属亚热带湿润季风气候,一月平均气温约六点九度,七月平均气温二十六点一度;因峨眉山海拔较高而坡度较大,气候带垂直分布明显,海拔一千五百米~二千一百米属暖温带气候;海拔二千一百米~二千五百米属中温带气候;海拔二千五百米以上属亚寒带气候.海拔二千米以上地区,约有半年为冰雪覆盖,时间为十月到次年四月.
峨眉景区随海拔高度的不同,而呈现不同的气候特征.清音阁以下为低山区,植被葱郁,风爽泉清,气温与平原无大差异,早.[,！]晚略添衣着即可.清音阁至洗象池为中山区,气温已较山下平原低4c-5c,游客需备足衣物.洗象池至金顶为高山区,人行云中,风寒雨骤,气温比山下报国寺等处低约10c左右.山上为游客准备了大量棉大衣,可供游人租用.峨眉山中间有一条"界线",山下被称为"阳间",山上被称为"阴间".积云有一定的重量,所以在峨眉山的那条界线的位置.因此,游人在金顶时时常会听见雷声.但只有"阳间"在下雨,"阴间"不会下雨.
金顶金佛系铜铸镏金工艺佛像造像,通高四十八米,总重量达六百六十吨.由台座和十方普贤菩萨像组成.金像通高四十八米.象征着阿弥陀佛的四十八个大愿.其中,台座高六米.长宽各二十七米,四面刻有普贤菩萨十种广大行愿.外部采用花岗石浮雕装饰,十方普贤像高四十二米,重三百五十吨.整尊金像设计完美,工艺精湛,堪称铜铸巨塑的旷世之作,具有极高的文化价值和观赏审美价值,是海峡两岸艺术家智慧的结晶.
峨眉山灵猴是峨眉山的精灵,嬉闹顽皮,滑稽可掬又极通人性,见人不惊,跟人嬉戏,与人同乐.给游人带来许多乐趣,成为峨眉山的一道活景观.与群猴玩耍,给猴子喂食,观赏其千姿百态.了解其生活习性,跟它们亲密接触,成为游客到峨眉山旅游不可缺少的项目.峨眉山生态猴区位于峨眉山清音阁,一线天至洪椿坪之间,为一段狭长的幽谷,占地二十五公顷,是目前我国最大的自然生态猴保护区.生态猴区内现有三支家族式野生猴,共三百多只.
万佛顶为峨眉山最高峰,海拔三千零九十九米,表示"普贤住处,万佛围绕"之意.是峨眉山原始森林生态旅游区,有万佛阁,高山杜鹃林,黑熊沟,仙人回头等景点.万佛阁高二十一米,雄伟庄严,悬于楼顶的"祝愿古钟"古朴庄重.万佛阁撞钟颇有讲究,常撞击一百零八次:晨暮各敲一次,每次紧敲十八次,慢敲十八次,不紧不慢再敲十八次,如此反复两次,共一百零八次,其含义是应全年十二个月,二十四节气,七十二气候(五天为一候),合为一百零八次,象征一年轮回,地久天长,祈愿世界和平,国泰民安.佛家也解释为:击钟一百零八次,可消除一百零八种烦恼与杂念.
清音平湖位于清音阁旁边,面积三十万平方米,系绿色生态湖,水质纯净,清澈见底.四周青嶂翠峦环抱,古木参天,湖如碧玉嵌入其中,深深浅浅,点点滴滴,不知是树映绿了湖,还是湖染绿了树.置身于其间,只听绿树浓荫处,蝉鸣声声,山风阵阵,丝丝水气洗尽凡尘,好一派山水之情,逍遥之乐.这里夏清秋凉,景美色秀,为度假避署的胜地;即使在冬季和春寒料峭的初春,这里没有冷风寒流相逼,仍然温适如画,翠色生烟.
第一山亭,位于低山游览区中心,展示了峨眉山丰富而深厚的文化底蕴,表现了峨眉山磅礴而奔放的恢弘气势,是峨眉山古今文化的缩影,是中国目前最大的铜亭,也是游客步行入山的起点.第一山亭用铜建造,长六点七米,宽六点七米,高十四米.由中国铜领域第一人朱炳仁承建.(""//Shubao5200""target="_blank">//Shubao5200"target="_blank">"//Shubao5200"target="_blank">Shubao5200中文看书网)
摩崖石刻面向峨眉山最大的生态旅游广场,位于瑜伽小径旁,北靠红珠顶,瑜伽河从旁边缓缓流过,倍添一份静谧和雅趣.崖石上"神州第一山"和"山之领袖"九个朱红色大字,标明了峨眉山在中国名山中的显赫地位,向世人展示了峨眉山的自然和文化魅力.分列在四周的名人名言,代表了魏晋,元,明,清时期不同人物对峨眉"第一山"的评价.
秀甲瀑布是迎宾广场的一大景观."秀甲天下"是"峨眉天下秀"的浓缩,"甲"字突出了峨眉秀色的地位和峨眉山人的气质.同时,"秀甲天下"与"天下名山"牌坊互相呼应,对"天下名山"的特色作了补充和强调,概括了峨眉山的历史地位和景观特色.站在瀑布前,只见飞瀑从天上泻来,一条白练悬挂于石壁上,飞溅的水花在空中形成雨雾,阳光下七色隐现,溪河中浪花滚滚,响声隆隆.
迎宾石滩是迎宾广场的标志性景观,旁边有宝掌和尚所提"震旦第一山",和康熙皇帝御提"峨眉山"三个大字,背靠峨眉山"游人中心"和峨眉山博物馆.四周绿荫环绕,山泉从石上流下,状像丝网,色如白练,似明珠镶嵌翡翠.犹水晶装饰琥珀,溪流跳跃奔腾,水声欢快歌唱,代表着热情好客的峨眉山人.欢迎来自五湖四海的宾客.
相传佛教于公元一世纪传入峨眉山.汉酿家便在此建立寺庙.他们把峨眉山作为普贤菩萨的道场,主要崇奉普贤大士.相信峨眉是普贤菩萨显灵和讲经说法之所.据佛经载,普贤与文殊同为释迦牟尼佛的两大胁侍,文殊表"智",普贤表"德".普贤菩萨广修十种行愿.又称"十大愿王",因此赢得"大行普贤"的尊号.普贤菩萨形像总是身骑六牙白象,作为愿行广大,功德圆满的象征.普贤菩萨名声远播,广有信众,菩萨因山而兴盛,山因菩萨而扬名.
相.[,！]传东汉时,山上已有道教宫观.峨眉山被尊为普贤菩萨道场后.全山由道改佛.东晋时期,高僧慧持,明果禅师等先后到峨眉山住锡修持.唐,宋时期,两教并存,寺庙宫观得到很大发展.明代之际.道教衰微,佛教日盛,僧侣一度曾达一千七百余人,全山有大小寺院近百座.至清末寺庙达到一百五十余座.
近两千年的佛教发展历程,给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产,成就了许多高僧大德,使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响深远的佛教圣地.峨眉山佛教属于大乘佛教,僧徒多是临济宗,曹洞宗门人.峨眉山佛教音乐丰富多彩,独树一帜.
全山共有僧尼约三百人,寺庙近三十座,其中著名的有报国寺,伏虎寺,清音阁,洪椿坪,仙峰寺,洗象池,金顶华藏寺,万年寺八大寺庙.尼众修行的寺院有伏虎寺,雷音寺,善觉寺,纯阳殿,神水阁.寺庙中的佛教造像有泥塑,木雕,玉刻,铜浇,铁铸,瓷制,脱纱等,造型生动,工艺精湛.如万年寺的铜铸"普贤骑象",重达六十二吨,高七点八五米,为宋朝时铸造,已有上千年历史,堪称山中一绝,为国家一级保护文物.阿弥陀佛铜像,三身佛铜像,报国寺内的脱纱七佛等,均为珍贵的佛教造像.此外古贝叶经,华严铜塔,圣积晚钟,金顶铜碑,普贤金印,均为珍贵的佛教文物.
佛牙,是宋代一位高僧到印度取经,从斯里兰卡迎请,沿南丝绸之路历经艰辛而诡于华藏寺.佛牙,按佛教的教义是佛祖释迦牟尼舍利灵骨.但这颗佛牙却与众不同,他表面光滑油润如玉,并有深浅不同的紫色条纹,长三十厘米,宽十二厘米,重七公斤.
贝叶经,明代万历年间,峨眉山高僧无穷禅师与性宽和尚为筹建大佛殿云游四海化缘至北京,向慈圣太后化缘,恰逢印度圣僧到北京礼佛,并向皇上献上《梵文贝叶经》一部,慈圣太后在布施千两黄金之时将贝叶经赐予无穷禅师.
万历金印,明孝定皇帝无子,李皇后听说峨眉山万年寺普贤菩萨有求必应.于是千里迢迢临仙山礼佛,回宫不久生子,后来太子即位为神宗.神宗奉母后之命派钦差大臣中贵等人上万年寺礼佛以示感恩,并赐予御印一枚,该印为铜质抹金,又因神宗即万历皇上,故称万历金印.
从前,峨眉山只是一块方圆百余里巨石,颜色灰白,高接蓝天,寸草不生.为了建设美好的家园,一个聪明能干的石匠同他的妻子巧手绣花女,决心用他们的双手将巨石打凿成一座青山.天上的神仙为他们的决心和努力所感动.在神仙的帮助下,石匠把巨石凿刻成起伏的山峦和幽深的峡谷;绣花女把精心绣制的布帕和彩帕抛向天空,彩帕飘向山顶,变成艳丽无比的七彩光环;布帕飘舞在石山上,变成苍翠的树林,飘的彩云,飞瀑流泉,怒放的山花,变成欢唱的飞鸟,跳跃的群猴和游走的百兽.一座座青山起舞,一道道绿水欢歌.因为这座青山象绣花女的眉毛一样秀美,所以人们把这座青山叫峨眉山.
《峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事:东汉明帝永平六年(公年六十三年)"六月一日,有蒲公者,采药于云窝,见一鹿欹迹如莲花,异之,追之绝顶无踪".因问在山上结茅修行的宝掌和尚,和尚说是普贤菩萨"依本愿而现像于峨眉山".蒲公归家后即舍宅为寺,于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场.另有资料说,是晋代的普公在山上采药时,见一老者骑白象隐去.以后的记载基本上是一致的.依据信仰与传说,以后历代修建寺庙时,都以普贤菩萨为中心,并发展成中国佛教四大名山之一.
"蜀中多仙山,峨眉邈难匹",是大诗人李白赞美峨眉山的诗句.峨眉山以优美的自然风光和神话般的佛国仙山而驰名中外,美丽的自然景观与悠久的历史文化内涵完美结合,相得益彰,享有"峨眉天下秀"的赞誉.
峨眉韵是反映地方民间文化特色的表演,在旅游季节,剧院每天晚上接待游人观看,直到冬季峨眉山封山.内容包括川剧滚灯,川剧木偶,峨眉武术,川剧变脸,杂技,茶艺等等.
峨眉茶叶早在晋代就很有名.峨眉山清观和尚利用龙洞名茶鲜叶,采用杭州制茶工艺制作绿茶,制造出紧结纤绣,全毫如眉,叶绿汤清,香浓味醇的"峨蕊",名闻遐迩.万年寺觉空和尚创造了另一新品种—竹叶青.扁平直滑,形如竹叶而香味浓郁,成为名茶(峨眉山竹叶青茶叶有限公司独家拥有该商品的专用权).
中药峨参:功能为补中益气,祛瘀生新,主治脾虚腹胀,四肢无力,肺虚喘,老人夜尿,水肿,跌打损伤,腰痛.峨眉黄连习称"岩连",野生,在黄连中最负威名,为国家二级保护植物,过去常作为"南品".天麻古称"定风草",是峨眉山的名贵药材之一,平肝息风药类中珍品,为国家三级重点保护植物.此外,峨眉植物茂密,藤蔓纵横,用野竹和野藤制作的手杖,自然别致,也是很好的登山纪念品.
虫白蜡,白蜡虫雄幼虫群,栖于白蜡树或女贞树枝条上,分泌白色的蜡质,经加工而成虫白蜡,属纯天然高分子化合物,具有密闭,防潮,防腐,防锈,润滑,着光,熔点高(81.[,！]85c),凝结力强和理化性质稳定等特点,是军工,电子,轻化,医药,食品,精密铸造,纺织印染,工艺品,高档家俱和高级建筑等行业的原辅材料.被美誉为"蜡中之王",因只产于c国,被称为"c国蜡",又因主产于四川而称为"川蜡".峨眉山市素有"白蜡之乡"一称.
峨眉山"独蒜":乐山峨眉山种植大蒜的历史悠久,早就享有"三江九叶灵芝草"之美称.主要产地在峨眉山山麓,沿峨眉山及周边地区为最,其蒜苗,蒜苔,蒜砣(蒜头)的质量也最好.
冬虫夏草:是峨眉山极名贵的中药材,与人参,鹿茸并列为三大珍品,用作滋补强身.自古冬虫夏草被当作是一种奇异的药物.在清代,有人误认为它冬天变成虫,夏天变成草;甚至说它如果不采集,冬天又会再变成虫.冬虫夏草,简称"虫草".
峨眉黄柏:以树皮,根皮入药,性寒,味苦,能清热燥湿,泻火解毒,退虚热,多用于热痢,肠炎,肝炎黄疸,腿膝软,小便短赤涩痛等病症;又可用于热毒疮痈,皮肤湿疹及耳内流脓等;还有类似黄连的广谱抗菌,降压,利胆的作用.(小说网)