第四十一篇来自地狱的三部禁曲一
古小龙立即运用自身的rlpr(人类仆人)合晶,带上具有佛教意念能场的超高超低音特异功能者尤娜,会同"速子"瞬间就赶到了nf国.nf国是一个多姿多彩的国家,拥有迷人的文化,形形色色的民族,语言和悠久的历史……自南非于1994年获得自由和民主以来,南非的文化旅游便兴盛起来,其旅游热点主要集中在四大黑人部落群体和闪族人,也称布须曼人部落.他们如何来到非洲的最南端,并在这里共同生活?这里面有着错综复杂的故事:包括运动,征服还有放牧.
在300多万年前,被称为"小脚丫"和"普莱斯夫人"的原始人就居住在这里.人们在约翰内斯堡北部的斯托克方丹山洞内(现已被命名为"人类摇篮")发现了他们的化石遗骸,他们被认为是整个人类最早的祖先之一.在原始人之后很久,非洲南部出现了狩猎人部落——闪族人(san),后来游牧部落科伊人(khoi)也叫哈腾脱人带着他们的牲畜也来到这里.6000年前,可能是由于撒哈拉沙漠的干燥迫使大批"阿班图人"赶着他们的长角牛群南迁到这里.
今天居住在南非的"阿班图"的后裔主要由四大群体构成,它们又分为9个小群体:梭托族(北梭托族,南梭托族,茨瓦纳族),恩古尼族(祖鲁族,科萨族,斯威士族和恩德贝勒族),尚干-聪加人和文达人.每个部落都有着自己迷人的神话,传说和传统,等待冒险家前去探索……
虽然祖鲁族几乎是南非最知名的部落,但是南非北部的凌省也并不逊色,那里汇聚着尚干文化,茨瓦纳文化,文达文化和佩蒂文化.该省拥有500万人口,虽然相对贫困,但是却因拥有众多的艺术家,古城,雨皇后,神圣的芳杜济湖而闻名于世.芳杜济湖栖息着一种白鳄和巨蟒,文达的年轻女子用舞蹈向巨蟒致意.祈求丰收.
凌省最知名的考古遗址是位于凌河畔的mg遗址,该地是南非最新的一个世界遗址.这一遗址与古代的大津巴布韦王国有着直接的联系,其标志物是一座发掘于绍纳?温达皇家墓地的小型金犀牛像.在这里发现的珍贵文物还有金叶权杖等,目前都被收藏于比勒陀利亚大学博物馆中.
雨皇后穆加吉(赖德?哈格德就是因此而获得灵感.写出著名的《她》)的村庄位于凌省的代沃尔斯克卢夫区.她属于ld部落,与津巴布韦的kg相邻.相传在几百年前,ld部落向南方逃亡时,把他们的造雨"符咒"也带到了南方.
西北省以茨瓦纳文化最为著名.在通往博茨瓦纳边境的路上,有一些铁器时代的遗址,那里曾生活过近两万人的bt部落.他们都是些熟练的铜匠,铁匠和石匠,并在山顶的村庄里养育着成群的牛.
在普玛兰加省,你会见到尚干部落,恩德贝勒部落和史瓦济部落.在邻近米德尔堡的布沙比鲁有一个南恩德贝勒露天博物馆,那里有各色各样的部落绘画艺术品.该博物馆是一座活的博物馆.你可见到形形色色的恩德贝勒村民,拍摄到他们独具特色的服装.
让我们回到夸祖鲁-那塔尔省吧.这里绚烂多彩的祖鲁文化是游客的第一选择.著名的沙卡国王)的踪影随处可见.处处都有他的雕像,纪念物,甚至你从图盖拉渡口山丘上年轻放牧人的眼睛里也能看到他的影子.
夸祖鲁-纳塔尔省有众多富有文化蕴味的村落,古战场,德拉肯斯山闪族人岩画和手工艺中心,再往南进入东开普省就是被纳尔逊?曼德拉称为家的地方.那里是科萨人和庞多人的天下.
科萨人是"阿班图"大南迁中最早的迁移者,1820年,大鱼河的欧洲殖民者终止了南移.这导致了九场边境战争.直至后来科萨部落和庞多部落相邻而居.科萨文化和庞多文化虽然丰富多彩,但人们更关注的是其近代政治史.在这里,"自由文化"已经深深植根于世界名人纳尔逊?曼德拉和后来史蒂夫?比科的传奇一生中.
南非最有文化蕴味的村庄里还保留着黑人居住区——南非种族隔离时代的社会遗留物.南非的每座城市,乡镇,村庄都曾经有这种黑人居住区,这些外表单调,灰暗的城区曾被专门兴建,用来给为白人提哈务的黑人居住.在黑人居住区里,你能感受到各种各样的滋味:音乐,爵士乐或是土生土长的音乐;食品,纯粹非洲风味的食品.如果你愿意,也可掺入一些欧洲风味.至于运动,永远都是足球;历史,浸满了泪水;活力与乐观,总夹杂着一朽涩的幽默——还有南非真诚友好的微笑……
在"黑非洲"这个以部落或部族为社会基本单位的大陆,舞蹈作为非洲人民最古老,最普遍,最主要的艺术表现形式深深扎根于民众之中.舞蹈成为非洲人民生活的一部分.非洲居民,男女老幼都非常喜爱跳舞.每逢.[,！]婚丧嫁娶或者欢庆佳节,他们常常要通宵达旦地跳舞.舞蹈成为青年男女爱情的纽带.
舞蹈是非洲黑人感情的宣泄和力量的源泉,与舞蹈如影随行的音乐诠释着他们的肢体语言,将他们宣泄的情感主题淋漓尽致地表达出来.向世人展示非洲民族独有的内涵和风情.那么,归纳非洲黑人的舞蹈音乐有以下几点特征.
首先,强烈的节奏感是非洲黑人舞蹈音乐的突出特征之一.他们对节奏的敏感度是任何国家的舞蹈艺术所不能相比的,这种节奏可以说是舞蹈动作的声乐化,"任何一个基本音乐的思想基础都是动作和声音动机的一致,首先是节拍,节奏动机的一致".这种音乐节奏异常复杂.最典型的节奏是高度发达的节拍交替和节奏交替形式.在非洲各个民族的舞蹈中.大家都可看到节奏与动作的紧密联系性.如加纳北部南多姆族的"塞克佩雷"舞中,音乐由木琴演奏,节奏部分用鼓,铃和铁制响板,并由舞者自己演奏.但各组舞蹈之间的过渡信号则由负责的节奏线结合起来.在伊卓人的"埃塞尼"舞中.动作按照一首歌曲的节奏线而定,而不按照伴奏的打击乐器而定,并随歌曲的重复而重复.加纳安洛——埃维人的阿格贝阔舞,它包括多种舞蹈步型,每种都由领鼓击出恰当的节奏音型引出,并用那种音型继续下去.每种北部南多姆族的"塞克佩雷"舞中,音乐由木琴演奏,节奏部分用鼓,铃和铁制响板,并由舞者自己演奏.但各组舞蹈之间的过渡信号则由负责的节奏线结合起来.在伊卓人的"埃塞尼"舞中.动作按照一首歌曲的节奏线而定,而不按照伴奏的打击乐器而定,并随歌曲的重复而重复.加纳安洛——埃维人的阿格贝阔舞,它包括多种舞蹈步型,每种都由领鼓击出恰当的节奏音型引出,并用那种音型继续下去.每种北部南多姆族的"塞克佩雷"舞中,音乐由木琴演奏,节奏部分用鼓,铃和铁制响板,并由舞者自己演奏.但各组舞蹈之间的过渡信号则由负责的节奏线结合起来.在伊卓人的"埃塞尼"舞中.动作按照一首歌曲的节奏线而定,而不按照伴奏的打击乐
律动性强是非洲黑人舞蹈音乐的又一特点.他们的动作粗犷有力,感情炽烈,善于以夸张的形体动作抒发自己的感情,舞者常常剧烈地甩动头部,起伏胸部,屈伸腰部,摆动胯部,扭动臀部,晃动手脚,跺脚等.南部非洲祖鲁族的"跺脚舞",就是以强烈的腿部的律动来表达情感的;加纳弗拉人的"迪阿"舞,每个舞蹈者右踝上戴一串蜂音器,右手还握一把剑.当演唱时.演唱者在音乐的强拍上用右脚跺地,在弱拍上用左脚快速地轻踏一下.当右脚跺地时,身体稍向右倾侧,然后弱拍是摆向左边.以腿部动作表现节奏的舞蹈还有"踢踏舞""大跨步舞"(索托族)等.在加纳的达戈姆巴人的"恩英多古"舞中,主要用腹肌,而加纳的洛比人则强调上半身的动作.可以有旋转或肩的上下运动,或用某些手臂动作和肩胛的收紧放松动作来伸展前胸.还有像尼日利亚的卡拉巴利人的舞蹈,臀部有各种细微的动作.因此,这种大幅度的用左脚快速地轻踏一下.当右脚跺地时,身体稍向右倾侧,然后弱拍
群体性和模仿性是非洲黑人舞蹈的常用形式,体现了非洲黑人舞蹈音乐具有乡土气息的特点.在他们的舞蹈中.很少看到独舞的形式,舞蹈反映的内容与人民的生活密切相关.舞者往往是围成一个半圆,圆圈或排列成行表演,动作主要模仿农事,狩猎,战争等活动.一位探险家对刚果的战争舞这样描述:"一千个脑袋仿佛是一个脑袋似的,起初他们同时仰起来,显出昂扬的气魄,然后同时低垂下去,发出凄切的哼叫声……"
非洲黑人的舞蹈音乐中舞者有着重要的地位,他们有时可以决定舞曲时间的长短.音乐中还有一个重要环节是为了让舞蹈者培养感情.序歌就起到这样一个作用.音乐家常常在演出开始时用序歌或一组这类歌曲来达到培养感情的目的.序歌可以用自由节奏演唱,并可以用一两件乐器伴奏而无需全体合奏,也可以不用声乐引子,而用器乐的前奏曲.在加纳西北部用木琴为舞蹈伴奏的地方,在跳主要舞蹈之前常用木琴演奏一小段前奏曲.同样,乔比人组成大型的木琴乐队,以乐队的引子开始"恩戈多"舞蹈.也可用声乐和器乐结合的引子,如在阿肯人的"凯泰"舞中,序歌可由一两个独唱者演唱,并交替加进笛子重奏,这种人声和笛子的交替一直持续到领唱者引进合唱为止.
总之,在非洲黑人的舞蹈音乐中.音乐和舞蹈有着密不可分的关系.音乐为舞蹈营造适当的气氛或情绪,能激发起舞蹈者以富于表情的动作来表现表演者的强烈.而舞蹈将音乐的内容表达出来,两者相辅相成,相得益彰.最终让人深刻感受到非洲黑人舞蹈音乐的独特魅力！
这次的演唱会非常轰动,是有获得过"朱诺"音乐奖的著名女歌唱家演唱,具有高超的语言天赋,能够用英语,法语,斯瓦西里语,祖鲁语,科萨语,林加拉语,希腊语,希伯来语以及12种非洲方言进行表演.她的幽默,感染力和机敏应变能力令观众为之倾倒,集音乐理论家,歌唱家和舞蹈家于一身的她擅长利用.[,！]舞蹈和动作来表达情感,对非洲歌曲进行完整和独特的艺术诠释.但就是这位深得nf国黑人喜爱的顶级歌唱家,被邪恶"潘多拉"心脏粒子意识场能盯上了,想利用这位黑人乃至白人都喜爱的歌唱家,制造一次新的杀戮.
演唱会一开场,众多的黑人舞者就跳起各种敬神舞,驱邪舞,生育舞,割礼舞(成年舞),葬礼舞,耕种舞,狩猎舞,求雨舞,丰收舞,战斗舞,庆贺舞等等.它起着维护宗教信仰,保持传统习俗,传递知识,团结人民等种种社会功能,具有很强的社会内聚力量.传统的礼仪性舞蹈多起源于原始的宗教和迷信,它是非洲文化的主要遗产,也是非洲黑人舞蹈的灵魂和精髓.
但是.随着演唱一开始,整个场面急转直下,一曲《第十三双眼睛》的演唱开始,伴随着诡异的音乐,生与死的悲哀,幽怨与诡秘笼罩全场.就连激越快节奏的非洲黑人打击鼓乐,也变得诡异,悲怆,幽怨.加上邪恶"潘多拉"意识场能直穿人心底,更是雪上加霜,已经导致少部分的人开始啜泣,呜咽,现场情况越来越失控.
眼看即将导致人们大面积的心灵奔溃,一个居高临下的美声女高音从天而降,演唱的同样就是《第十三双眼睛》.但旋律,节拍面目一新,最主要的是在这首歌曲中,几个关键音调上进行了改变,全部由向下的低音改为向上的高音,这是古小龙带领的具有佛教意念能场的超高超低音特异功能者尤娜,及时发声吟唱出了这首被她改编的《第十三双眼睛》.就是这么一改.变成了带着强烈的黑人音乐的欢乐,欢快,一部分还比较清醒的黑人舞者,渐渐都随着这个女高音跳动起来,接着就带动了更多的人跳动起来,最后就连演唱者也欢快的演唱起来.一曲催人自杀的禁曲《第十三双眼睛》,被演绎成了一首欢快,愉悦的非洲黑人歌曲,从此以后禁曲《第十三双眼睛》不再是禁曲了,变成了一首全新的流行黑人音乐.
那一缕邪恶"潘多拉"意识场能,在心中已经无藏身之处了,飞快的向空中飞散逃逸,早已等待在空中的古小龙,用正反中微子真芥子意念能场太极阴阳鱼光球将其捕获,并用太极阴阳鱼对其进行净化交流,直至将暗紫色的邪恶"潘多拉"意识场能,净化成纯净的透明高贵的玫瑰色气流,又一缕邪恶"潘多拉"意识场能被彻底净化消解.
"光速子"紧急赶到,更为危急的演唱会,马上就要在蓝色星球最为顶级豪华的音乐厅开始了,这个音乐厅就是adl国wyl市金色音乐厅,而且即将演唱的是三位世界顶级男高音歌唱家,分别是帕瓦罗蒂,卡罗,卡雷拉斯三位,根据侦测三位都被邪恶"潘多拉"意识场能控制,三位有可能演唱的歌曲也许就是三大禁曲之首的《黑色的星期天》.
《黑色的星期天》是造成100多人自杀的《黑色的星期天》(ysunday)(又名《灵魂忏悔曲》)当时被人们称为"魔鬼的邀请书",至少有100人因听了它而自杀,因而曾被查禁长达13年之久(现已基本失传).这首"黑色星期天"的作者是鲁兰斯?查理斯.据说,《黑色的星期天》是鲁兰斯?查理斯和他的女友分手后在极度悲恸的心情下创作出来.令人意外的是,作者本身也没想到竟会这样,作者临终时,还表示了深深的歉意,他也没想到会这样.当他创作出它的时候,引起了全世界的轰动.原因主要在于绝大部分听过这首乐曲的人都自杀了！
多年来,一些难以置信的报道和传闻给《黑色的星期天》披上了极度神秘的色彩.据《ccm》创刊号上md的文章所述,1936年2月布达佩斯警察调查过当地一起制鞋匠jk的自杀案.他们发现jk留下了一份遗书,其中抄录了那时刚刚流行起来的这首歌的歌词.某份遗书中抄录一段歌词本身或许并非是一桩离奇之事,离奇的是在后来的岁月中此歌据信要对超过100人的死亡事件负直接的责任,很多自杀者临死之前总以这样或那样的方式与这首歌发生联系.
在罗马,一个报童在街上听到乞丐哼唱《黑色的星期天》的曲调时,.[,！]停下了自行车走近乞丐,把自己身上所有的钱交给了他,然后从临近的一座桥上跳河自杀.在纽约,一位漂亮的女打字员采用煤气中毒的方式自杀,并留下了遗书请求在她的葬礼上播放《黑色的星期天》.由于这猩怕的自杀事件,ygl国bbc电台曾经禁止播放此歌,m国的广播网络也随即效仿这一举措;华盛顿的参议员sc呼吁将《黑色的星期天》列为禁歌.
甚至有家广播电台在节目中专门请灵学家来研讨这首歌的影响,但这些节目的播放对当时自杀事例的不断增长似乎并没有起到什么抑制作用.时过境迁,当公众对一系列自杀事件引起的恐慌逐渐减退时,bbc同意重新播放《黑色的星期天》,不过仅限于该曲的器乐版本.这一版本很快就被灌制成唱片.有一天,伦敦的一位警察听见这首器乐曲从附近的一所公寓中传出,音乐声一遍又一遍无休无止地重复着,便觉得此事蹊跷,值得调查.进入公寓后,他发现一个自动唱机正在反复播放这首曲子,在唱机的旁边躺着一位过量服用了巴比妥盐酸(一种镇静剂)的妇女.(小说网)