第五十八篇初显身手
有这样一则新闻:一九九零年初,重庆人蔡仲义听说重庆梁平县双桂堂的《贝叶经》很珍贵,很值钱,便将守库僧人杀死偷走距今有九百年历史的《贝叶经》.二零一一年七月,蔡仲义被从新疆押回重庆,但《贝叶经》并没有找回.日前,蔡仲义被判处死刑.
《贝叶经》就是写在贝树叶子上的经文,源于古印度.在造纸技术还没有传到印度之前,印度人就用贝树叶子书写东西,佛教徒们也用贝叶书写佛教经典和画佛像,贝叶经的名字由此而来.贝叶经有二千五百多年的历史.它是研究古代**文化,语言文字,佛教,宗教艺术等方面的重要原始资料.
双桂堂保管的《贝叶经》是双桂堂第十代方丈竹禅大师从山西五台山请回来的,距今有九百年的历史,是当时全国保存最完好,历史最悠久的一个版本.
上世纪九十年代初,梁平县双桂堂《贝叶经》被抢曾轰动全国,法网恢恢,蔡仲义得到了应有的惩罚.梁平县人民法院法庭,市二中院在这里一审宣判:蔡仲义犯抢劫罪,判处死刑,剥夺政治权利终身.并处没收个人全部财产;作案工具铁管,双节棍予以没收;蔡仲义的违法所得责令退赔.
被告人蔡仲义生于一九六零年五月,沙坪坝人.一九九零年初,蔡仲义得知梁平双桂堂保存的贝叶经很珍贵,很值钱,便产生了将其抢走变卖的想法.一九九零年十月.蔡仲义用拾得的"李标祥"身份证先后两次在双桂堂内登记住宿.进行踩点活动,并有意接近守库僧人释身忠(本案死者.男,时年五十二岁)以获取其信任.当年十月二十六日晚,蔡仲义携带尼龙口袋,绳索等作案工具,潜入双桂堂.在焚尸房处拿到事先物色好的钢管,并将电话室的电话破坏,然后到文物保管室,与守库僧人释身忠闲谈,伺机作案.
二十七日凌晨二时许,蔡仲义趁释身忠不备,持钢管猛击释身忠头部数下.致其死亡后,抢走文物保管室的贝叶经,编钟,铜镜,惺板,如意五件珍贵文物.经鉴定,释身忠因严重颅脑损伤死亡,被抢贝叶经文物级别至少不低于国家二级文物.
同时.据审理查明,一九九零年一月四日,蔡仲义用"李标祥"的身份证在重庆市某招待所登记住宿.一月十五日十四时许,他以购买美元为名将唐安忠(本案死者,男,时年三十二岁)骗至招待所房间,乘唐安忠不备持事先准备好的双节棍猛击其头部数下,抢走其身上一千美元后逃离现场.
经鉴定,唐安忠系头面部遭钝器打击致严重颅脑损伤死亡.梁平警方从新疆将蔡仲义押回,但遗憾的是《贝叶经》并没有找回.据说,《贝叶经》卖给了香港的一位商人.市二中院审理认为,蔡仲义以非法占有为目的,采取暴力手段劫取财物,并致二人死亡,其行为构成抢劫罪,遂依法作出上述一审判决.
双桂堂海内外悬赏:《贝叶经》是双桂堂第十代方丈竹禅大师从山西五台山请回,一直由双桂堂保管.一九六二年,妙谈大师带着《贝叶经》到国佛协和全国各地众多版本的《贝叶经》一起鉴定,发现该寺保存的《贝叶经》距今有九百年历史,是当时全国保存最完好,历史最悠久的一个版本.当时,有关方面建议将其留在国家博物馆收藏,但妙谈大师坚持带回双桂堂.随后,部分其他版本的《贝叶经》化为灰烬,双桂堂《贝叶经》更显珍贵.《贝叶经》被盗后,双桂堂曾向海内外公开悬赏寻找贝叶经并捉拿凶手.
双桂堂,位于重庆市梁平县城西南13公里处的万竹山,是1983年国务院确定的全国重点寺院.双桂堂始建于清顺治十八年(1661年),它的创始人是我国明清之际的著名高僧破山禅师,该寺因破山法师在寺内植双株桂树而得名"双桂堂".双桂堂法系为禅宗,破山乃承宁波天童寺密云禅师之法,号为"临济正宗第三十六代祖师".双桂堂,中国著名佛教禅院,被尊为"西南佛教禅宗祖庭",在中国及东南亚佛教界都具有重要地位.历经三百五十多年,气象恢宏,香火鼎盛,世谓之"西南丛林之首","第一禅林","宗门巨擘".
双桂堂之所以是"堂",而不以"寺","庙"命名,只因这里系西南禅宗之"大学堂","教"出一批方丈与住持.当地负责人表示,双桂堂创始人破山,一生培育弟子一百余人.后来,这些弟子分赴四川,云南,贵州,陕西等省市甚至东南亚地区,中兴了许多毁于战乱的寺院,成为西南汉传佛教的主体,故有"云贵川禅宗祖庭"之称,并尊其为"堂".双桂堂,初名为福国寺;,因有双桂堂前法事多(十九张)古老桂花树二株,故名双桂堂.又因寺被古竹环绕,又取名万竹山.清朝咸丰十年(一八六零),建舍利殿时,破.[,！]土得一条金带,因此又名金带寺,但双桂堂名延用至今.
双桂堂全寺占地面积约七万多平方米.寺院坐东朝西,殿堂为木石结构,有大山门,弥勒殿,大雄宝殿,戒堂,破山塔,大悲殿,藏经楼等七重建筑,近年来全部修复一新,并新建了五百罗汉堂重现巍峨雄姿.两侧有厢房,僧舍三百余间,长廊相连,有天井,海观42口.玲珑古雅,周围有白莲池,后缘池,花园等景观点缀,使整个寺院环境清幽,好似人间仙境.大雄宝殿是双桂堂最宏伟的建筑.为三层宫殿式建筑.底楼有石雕狮,象,中层高悬名人题刻.三楼有龙凤浮雕,屋脊正中是雕花宝顶,连脊通高十六米,直插云霄.大殿扩建于光绪年间.历五年建成.支撑大展的五十二根石柱,柱长三丈,直径三尺,每根重达二万余斤,全凭人力从百里之外运来,可见其艰难.双桂堂历经沧桑,仍保存文物二百三十七件.其中有名人字画六十一件,佛像一百一十尊,其他佛教文物六十六件,其中最著名者为铜佛,竹禅画,玉佛.皆被定为国家二石雕狮,象,中层高悬名人题刻.三楼有龙凤浮雕,屋脊正中是雕花宝顶,连脊通高十六米,直插云霄.大殿扩建于光绪年间.历五年建成.支撑大展的五十二根石柱,柱长三丈,直径三尺,每根重达二
一九九零年五月二日(农历四月初八佛诞日),双桂堂举行了玉佛开光典礼.这尊玉佛为缅甸白玉雕琢而成,重1.3吨,高1.6米,精美庄严.释妙谈法师主持了列光仪式,数千名信徒参加了玉佛开光法会.寺内另有僧舍利塔四座,金带一领,舍利子一颗,系竹禅和尚从五台山请得,被视为镇寺之宝.
双桂堂的创始人破山禅师,俗姓蹇,名栋宇,字懒愚,四川大竹人,生于明万历二十五年(一五七九年).自幼读书勤奋,聪明过人,懂书画,善琴棋.十九岁出家,遍游名山,转览佛教经典.万历四十七年(一六一九年),住湖北黄梅县破头山,参禅三年,深有所悟.后常年在天童寺跟随密云禅师学法.民间传说双桂堂这两棵桂树是月宫中的嫦娥亲手培养,嫦娥借观音的净瓶水为之浇灌,遣神燕去天河衔来肥泥为之壅土,用王母娘娘的云剪为之修整,在嫦娥的精心护理下,这两株桂树枝繁叶茂,生机勃勃,在一个中秋之夜,嫦娥将它们送往人间.这两棵桂树带着满枝的清香落在宁波天童寺院内.密云法师将这两棵桂树交给弟子破山,让他带回蜀中,兴建佛寺,传播佛法,并称桂树生根之处就是你安身之地.
破山禅师尊师命,身背桂树,跋涉了几个月,进入蜀中.一日,他落脚在万竹山.半夜里,山间霞光四射,钟鼓齐鸣,四周的村民闻声而至,只见破山和尚正在打坐参禅,他所背两株桂树已落地生根,清香四溢.从此,破山和尚就在双桂落地之处建立禅院,并取名"双桂堂".桂树至今尚存,枝繁叶茂,浓绿如云.每年金秋时节,桂花满枝,香飘数里,人们争相观赏.
破山禅师熟谙诗文,精于书画,著有《双桂草》,《破山语灵》等传世,所留墨迹也为后人所珍藏.他的诗,以幽默,诙谐见长.如他的《自赞诗》写道:"这个川老蜀,浑无奇特处.问禅禅不知,问教教非熟.懒散三十年,人天忽推出.握条短杖藜,打佛兼打祖."他的弟子很多,遍及四川,云南,贵州等省,有的还去东南亚弘法.因此,双桂堂在东南亚地区也有一定的影响.双桂堂创建以后,得到清朝历代皇帝的支持,连续不断地修建了二百多年,从一六五三-一九二六年,双桂堂历经破山,竹禅等七代祖师累世修建七殿,八堂,八院,占地面积一百二十亩(该寺最后一次修整是一九八零年).民国时期,双桂堂以它宏传的规模,庄严的殿堂,丰富的藏经,独特的雕塑被列为"蜀中丛林之首".双桂堂初创之时,正是反清复明**之际,盘踞在川东,陕南和鄂西的蔓东十三家利用易守难攻的有利地形,采取松散型联合,流动作战的战术,续不断地修建了二百多年,从一六五三-一九二六年,双桂堂历经破山,竹禅等七代祖师累世修建七殿,八堂,八院,占地面积一百二十亩(该寺最后一次修整是一九八零年).民国时期,双桂堂以它宏传的规模,庄严的殿堂,丰富的藏经,独特的雕塑被列为"蜀中丛林之首".双桂堂初创之时,正是反清复明**之际,盘踞在川东,陕南和鄂西的蔓东十三家利用易守难攻的
最终打破这一街局面.消灭反清武装势力,为清朝完成统一大业的是顺治十四年出任川陕三边总督的清朝重臣李国英.而李国英在完成这项重大任务的前前后后,均注重建立和发展与双挂堂破山的关系.李国英通过书信或委派专人到双桂堂,对破山表示崇敬和景仰.并说自己对佛教如何的信仰.对佛门如何的亲近,希望有朝一日大师能发慈悲.来教育自己.李国英不愧为清朝政府一位有胆识有谋略有德行的封疆大吏,他很快得到了破山的好感,使之成为盟友.但是,破山的这种变化.其深层次的原因就是现实的需要.反清复明运动已持续二十年,战火的侵扰使巴山蜀水成为白骨露于野,千里无鸡鸣的悲惨世界.出没于川东地区的黎东十三家和出没于滇黔地区的永历政权的其他武装势力,虽然均以.[,！]反清复明为旗号,但实际上不过是占山为王,纪律松散,各自为阵.胸无大志的散兵游勇,在清朝大兵压行的封疆大吏,他很快得到了破山的好感,使之成为盟友.但是,破山的这种变化.其深层次的原因就是现实的需要.反清复明运动已持续二十年,战火的侵扰使巴山蜀水成为白骨露于野,千里无鸡鸣的悲惨世界.出没于川东地区的黎东十三家和出没于滇黔地区的永历政权的其他武装势力,虽然均以.[,！]反清复明为旗号,但实际上不过是占山为王,纪律松散,各自为阵.胸无大志的散兵游勇,在清朝大兵压行的封疆大吏,他很快得到了破山的好感,使之成为盟友.但是,破山的这种变化.其深层次的原因就是现实的需要.反清复明运动已持续二十年,战火的侵扰使巴山蜀水成为白骨露于野,千里无鸡鸣的悲惨世界.出没于川东地区的黎东十三家和出没于滇黔地区的永历政权的其他武装势力,虽然均以.[,！]反清复明为旗号,但实际上不过是占山为王,纪律松散,
久乱思治,祈求和平成为破山晚年的强烈愿望.由此,他逐渐由一个纯粹的民族主义者转变成了一个积极的民生主义者,他以关怀,慈爱,保护人民为己任,在给李国英的诗中有重开巴国苏民困,再造黎门启世贤人寿同天寿,民安即国安的诗句,就是表明态度,希望他治理好这片土地,安民苏困,不要再当杀手.清朝多年末能解决的西南归属问题在李国英手里终于划上了句号,而李国英所施行的也正是他所谓的仁政.安居双桂堂的破山,受到各阶层人士的顶礼膜拜.破山总是给他们讲解佛法,叙说因果报应,以不杀为至德.所以,从朝廷重臣到总督巡抚按,县官吏,前往b双桂堂者不计其数.其中,明朝叛将吴三桂引清兵入关后,被封为平西王,驻节陕西汉中,为了建立与破山的关系,又害怕遭到大师的拒绝,便以夫人的名义派遣专人千里迢迢来到双桂堂,赠送了最高档最豪华的整套佛门用品.这显然是吴三枝为谓的仁政.安居双桂堂的破山,受到各阶层人士的顶礼膜拜.破山总是给他们讲解佛法,叙说因果报应,以不杀为至德.所以,从朝廷重臣到总督巡抚按,县官吏,前往b双桂堂者不计其数.其中,明朝叛将吴三桂引清兵入关后,被封为平西
双桂堂在中国明清之际发挥了不容忽视的重要历史作用,特别是当重庆已变为清朝李国英的总督府后,长寿,垫江等县也尽人清朝的版图,而以梁平为界,川东三峡地区则是抗清武装的势力范围.双挂堂成了双边频繁往来的据点,破山成了联系双边关系的纽带,对尽快结束战乱,推动历史发展的进程产生了积极的作用.
据说,贝叶经失窃后,梁平当地传出了一些"奇怪"的事:原本配成对的金桂银桂树,金桂树一夜间凋零枯死,双桂堂附近成群的白鹭飞往他乡.针对这些"传说",重庆晨报记者在当地展开走访调查.
当地还有传言说,国宝贝叶经被盗后,银桂开的花竟然发生了变化,本来只开白花的银桂树,每年秋天就变成一半开黄花,一半开白花,且没有原先那样繁茂.而据双桂堂的僧人介绍.这里的银桂树,本来开花就是白中带黄,一直如此.
还有传言说,贝叶经失窃后.当地上百只白鹭成群地远飞他乡.而我们了解的是.当地逢办红白喜事时,都要燃放鞭炮.有村民透露.其实白鹭飞走,与越来越多的人燃放鞭炮有很大关系.释身志大师说,这三个传言,都被外界过度夸张,玄化了.其实都是一些普通的自然现象.
实际上这个"贝叶经"大盗不是第一次犯案了,而且这一次盗抢"贝叶经"也是非同一般的,要知道被其致死的释身忠乃是双桂堂第一武功高手,一套罗汉拳练得出神入化罕逢敌手,再加上一身横练的铁布衫金钟罩功夫,一般常人十四五人都不是他的对手,反而被这位蔡忠义轻易地杀害有点不通情理.百思不得其解.
但真实的蔡忠义却是一位不为人知的飞天大盗,中国历史上曾经出现过一位南北大侠,南北大侠杜心五师法的是"自然门",而最后向他传授"自然门"武功精要的.则是一位不起眼的人物,川人徐矮师.川人徐矮师来历非常神秘,一直无人能够真正知晓,但在那兵荒马乱的年代,又有谁去关心川人徐矮师的来历.
相传自然门徐始祖乃四川人氏人皆不祥其名只知姓徐.因其身形矮小下颌刚甫桌面故俗称"徐矮子","徐矮师"."徐矮子"自幼年起即习练各种软硬功夫翻筋斗,走软索等无所不习,内外家,南北派无所不通.成年后遇奇人传授并开始闯荡江湖,遍访名师高士技艺始得大成.因其身材矮小且貌亵不为人重,故而隐居深山大川潜心研究技艺,综其所学对各种门派的武术进行潜心研究,并独僻蹊径熔合各派精纯之长于一炉,始创独特武术拳法并自命名为自然门.徐矮师挟此技闯荡江湖,不断对自然门拳法套路进行完善,使其功夫已臻出神入化.
清末民初一代侠士杜心五闻徐矮师之侠名经友人举荐拜门习艺.然而杜心五见"徐矮子"人猥琐幺瘠故不甚礼待.而徐矮师并不计较终日手持小旱烟袋蹲于凳上吸烟而已.杜心五心里一直想试探其艺深浅虚实.一.[,！]日徐矮师熟睡之机杜心五持单刀潜入房中见其卧睡正酣猝然劈下眼见砍着其身,然而徐矮师忽然翻身里向鼾声如故不加丝毫理睬,而杜心五的刀却砍断了徐的枕头.杜心五后来还有几次在训练或切磋中都有意试探偷袭徐矮师,却从未能一沾徐矮师之衣襟.杜心五自此五体投地跟随习艺八载恭谨尊师.据传杜心五是徐矮师收授的最后一个弟子,师徒情深八年至峨嵋山修行后不知其所终.
所谓"自然门"的功夫口诀:动静无始,变化无端,虚虚实实,自然而然.究竟如何能修到该境界?一语道破"天机":由"软,硬,轻"三功入手！只有按此三功循序渐进地进行练习,才能步入正道,再加以内功心法,始可功成."软,硬,轻"是指什么?如何进行该三功的练习?现根据万师平日的教导,结合本人几十年的练功心得,将该三功练习法归纳如下:
软功:通过修炼达到周身骨骼灵活,肌肉有高度的柔韧性,使肢体能在瞬间及在极短距离内做伸,缩,弹,压等反应,这就是本门对软功的要求.自然门的软功练习有舒筋法,青象吸针,八段锦等练法.可以由各种压腿,踢腿入手,练习正踢,侧踢,里合,外摆,前搬腿,后搬腿,弹跳,劈叉,下腰,旋风腿,腾空翻等,再配合各种步形,步法,施展压,踢,弹,跳,跃,闪,躲等,练到顶,项,胸,腰,背,肩,肘,腕,胯,膝各部位均得到有效的调整,达到动作自然随意才算练成.
硬功:自然门讲究"全身无处不能攻击",因此练习手,脚及全身各处的硬度,达到"全身皆利器"是必不可少的.硬功练习法有:铁沙包,子母球,鸳鸯环,虎口棒,上桩,排打功等,以上各项均有其独特的练习法,持之以恒才可练至"扣如钢钩刺如刀,身如铁石粘如胶","掌可断石,劭善浦?之境界.由软功入硬功才可硬而不僵！
轻功:这里讲的轻功并非"腾空而起.飞檐走壁",而是指在技击中,身法,步法的进,退,闪,躲能做到轻,灵,快,稳,巧,化.轻功的练习方法有矮裆步,内圈手,跑闪,走簸箕等.走法分直线与圆形环绕,练时目视正前方.余神顾周身.动作由轻到重,由慢到快.呼吸自然,切勿憋气！我个人体会,经过长期的矮裆步,内圈手的练习,在技击中配合手,眼,身,法,步.做到"久转不离一点",交手时,进,退,闪,躲能有"一粘即打,一打就走"之自然反应."轻功"练至"闪如清风,躲如抽鞘"之身法始为功成.
"软,硬,轻"三功相辅相成,缺一不可.单练"软",肢体虽柔软无比.腰腿可任意折叠,若没有"硬"功,则进攻如蚂蚁撼树,无法给予对手重创;单练"硬".虽坚硬无比,所向无所不摧,但若不辅于软功,轻功,则硬而僵,空有"利器",却无法通过有效的渠道来运用,施加于对方身上;单练"轻",没有"软"何来"轻"?没有"硬",虽身法灵巧,只可躲闪,何以进攻?因此只有将"软,硬,轻"三功结合练习,苦下功夫,再将此三功与技击打法揉合起来,融会贯通,在临场实战中加以个人悟性,即可达到随心所欲,而成自然而然.
自然门轻功的练法非常奇特,先将一个装满泥土的簸箩放在八仙桌上,练习时从下边窜上,沿着簸箩边沿飞跑,并且不断的将簸箩中的泥土抓出,经年不断的练习,直至簸箩中任何时候都不装泥土后,仍能在空簸箩沿飞跑,此功就算练就大成.
而这个"贝叶经"大盗蔡忠义的祖辈,就是自然门创始人"徐矮师"的娘家人氏,徐矮师曾经将自身的功夫整理成册,留在了母亲徐蔡氏家中,而后就成了徐矮师母亲一脉的传家之宝代代相传,传到蔡忠义这里至少也是四五代了.而这个"贝叶经"大盗蔡忠义自幼好动,的确也是一个练武的奇才,将自然门的所有功夫练到了炉火纯青,特别是轻身功夫,更是当代少有.
可惜的是此子一身功夫不思进取,仗着一身轻身功夫犯下了不少的大案要案,就连大家都认为圆满侦破的开封九一八博物馆被盗大案,实际上正好当晚准备只身一人前去盗窃,赶巧碰上还有人正在进行盗窃,此子浑水摸鱼也盗得几样文物,可惜的是这几样文物仅仅只是极其普通的文物,没能捞到多大的好处.这次他就是利用自身的软硬功夫,突施奇袭,先是利用自身的软功纠缠住释身忠,不断地击打释身忠的各处大穴,直到找到释身忠的罩门所在,才采用早已准备好的钢管,猛力击打其百会穴(罩门)致其死亡.
这个"贝叶经"大盗蔡忠义有一个极大的弱点,那就是"独狼",一头非常孤独的"独狼",绝不与任何人合伙,只相信自己的能力,对任何人都不相信,也就是这个"独狼"使他多次逃脱追捕,无论你就是撒下天罗地网,他都能够凭自己的轻功和软功轻易逃脱,对他的追逃成为了警方一大难题,多次眼看就要抓到他时,不知怎么总是会被他逃脱.
终于古小龙开始关注此事件,他所感兴趣的不是什么在逃罪犯的问题,而是对此人身怀"自然门"绝技,有心尝试一下这些绝技.当然,顺便也就帮助警方捕获这个悍匪,哪也只不过是举手之劳罢了
[,！]这一次"贝叶经"大盗蔡忠义无论怎么逃,所有的软,硬,轻功夫全都使完,最有趣的还是在新疆喀纳斯无人区,"贝叶经"大盗蔡忠义使出了全力狂奔,一直奔跑到无人区核心区域,整整跑出了两百多千米,终于累到体力不支瘫倒在地时,古小龙又笑吟吟的出现在了他的面前,吓得这位"贝叶经"大盗蔡忠义如见到鬼一样大惊失色,又运起各种极致的功夫,向古小龙拼死攻击,但无论怎么攻击都像攻击到了云里雾里,完全落空不着力,实在攻击不动了,只有又掉头狂奔.原来古小龙一直就跟在他的身后,每当他一奋起直跑之时,就祭起中微子大小周天真芥子米意念能场太极阴阳鱼光球,仅仅只需搭在他的身后毫无重量,"贝叶经"大盗蔡忠开始始终不能察觉,直至古小龙多次在他停歇时突然出现,他才万分惊恐,到最后都不知道古小龙是怎么跟上他的.
最后这位"贝叶经"大盗蔡忠义不是被打倒的,也不是被活捉的,而是被古小龙活活累瘫后被警方逮捕的.据逮捕他的警方人士说,刚抓住他时已经完完全全脱力瘫痪,好像是被人逼迫似的追到了警察局门口,而且表情万分惊恐,口中一直念叨:"我愿意自首,别在追我了！你饶了我吧！"就这三句翻来覆去的念叨,警方对其进行审讯时,他才交代是被一个神一样的小伙子,无论是轻功,内功,武功都大大超过自己,自己被追得走投无路,几近虚脱才被捕的,这些都是没有见诸报端但真实存在的事实.(小说网)