第七十篇对阵少林
在"太极少侠"多次踢馆以及挑战世界各国高手后,"太极少侠"的名声不胫而走,特别是最后一次挑战mma顶级高手之后,c国武术协会再也坐不住了,经过多方打听后,查找到了"太极少侠"的邮箱地址,主动向"太极少侠"发出了邀请函,希望"太极少侠"能够出马为c国武术的提升做出贡献,至于用什么样的方式都可以,就是一样的采用踢馆的方式也可以,这样还能更好地提升c国各门各派武术的对抗性,务请"太极少侠"能够出山搅动整个死水一潭的c国武术界.
实际上古小龙早就有针对c国武林界一试身手的想法,接到这样的邀请不谋而合,但仍然不愿和不能公开出面,因此,还是采取了主动上门挑战的办法.首当其冲的就是c国武林执牛耳的少林寺.少林拳:中国拳种之一,因唐初嵩山少林寺僧徒练习这种拳术而得名,是在中国古代健身术的基础上,吸收各种武艺之长而形成的中国拳术的一个最有影响的流派,以其刚健有力,朴实无华和利于技击而在国内外享有盛名.
明朝嘉靖年间(公元一五二二年-一五六六年),倭寇侵扰东南沿海,少林武僧八十余人在月空等人率领下勇赴沙场,屡挫敌焰,先后有三十多人为国捐躯.据记载,少林武僧"俱持铁棍,长七尺,重三十斤,运转便捷如竹杖,骁勇雄杰.官兵每临阵,辄用为前锋".当时全国寺院设有僧兵的,有五台,代牛,少林三家,但仅有少林一家慷慨赴难.嘉靖.[,！]四十年(一五六一年),抗倭名将俞大猷曾亲临少林寺,指点拳术和棍法.俞大猷又从少林寺中选出宗擎,普从二僧.让他们随军南下,亲自传授武艺,历时三年有余.万历五年(一五七七年),俞大猷在京师授给宗擎(《剑经》并非论剑之书.而是讲的棍法).在名家指点和汲取民间精华的基础上.又经过实战的磨练,少林棍术在明代中晚期有了明显的提高.万历四十四年(一六一六年).程宗猷著一书,把少林棍法列为棍家"正传"之一.其后,茅元仪在中进一步提出"诸艺宗于棍,棍棍法.俞大猷又从少林寺中选出宗擎,普从二僧.让他们随军南下,亲自传授武艺,历时三
少林棍术扬名四海之后,少林武僧又致力于拳术的提高.明末,"寺僧多攻拳",因少林拳术"犹未盛行海内,今专攻于拳者,欲使与棍同登彼岸也".与此同时.不少文人感叹国事日非,内忧外患,遂自觉习武,以图报国.一时文人习武之风大盛.在武装抗清失败以后,一些志士仁人耻于蓄发留辫当新朝臣民,就纷纷遁迹山林,剃度为僧.他们既有较高的文化素养,有些人又有深厚的武术功底.他们将民间武术与原有的少林武术交流融汇,使少林武功愈臻精湛.
入清之后,中原地区习武之风依然盛行.雍正五年(一七二七年),清廷曾下旨严禁民间习武,但少林寺僧众依然暗中练武不辍.少林寺的反清民族意识曾引起清廷的注意,少林武功则通过秘密会社广泛外传到民间.以少林寺为代表的寺院武功在这一时期得到迅速发展,成为中国武术史上一个引人注目的现象.
明末清初之际,少林武术广泛吸收了北方许多拳派的精华,在本寺武功的基础上加以融汇提炼,形成了内容博深,技艺精湛的少林拳系,全面取得了武术正宗的祟高地位.由于僧俗两界武艺的互相交流,也由于少林武术的名气越来专项大,北方的某些新派也托名少林以自重.这样,少林拳系实际上涵盖了中国北方地区的几乎所有的武术门海豹,少林武术也成了中国北方武术的总称.
大概在明清时期,少林武功逐渐南传,对南拳拳系,峨眉新系的形成和发展产生了重要影响.少林拳术的要旨是拳禅合一.少林寺是佛教禅宗的祖庭.禅宗以明心见性,顿悟成佛为要旨.在佛门眼中,参禅是正道,拳勇一类乃是末技,僧众们不过是借练功习武达到收心敛性,屏虑入定的目的,同时也可收到健身自卫,护寺护法的效果.正因为禅宗没有把武技看得太重,而是以禅定功夫为根基,泯灭争强好胜之心,屏弃尘俗纷扰之念,才使得武僧们习惯于在心静如水,无患无虑的状态下练功,又兼以寺院武功的传统优势,所以历史上的少林武僧往往得以步入武学的较高境界,这不能不在相当程度上归功于禅法的作用.
天下功夫出少林.少林武术是中华武术中的一颗璀灿明珠,它发源于河南省登封市嵩山少林寺,并因而得名,又称少林拳或少林功夫.少林武术起源的年代可以追溯到北魏年间(公元三百八十六年—五百三十四年年),距今已有一千五百多年的历史,是c国最早最优秀的一项体育活动,历史悠久,影响深远.少林拳风格独特,动作刚健有力,朴实无华,善长技击,在武术界中独树一帜,饮誉天下,闻名于世,"拳以寺名,寺以拳显",为中华民族搏得了赞扬和称颂.
少林武术历史故事非常多.据史载和传说,世人皆知的隋末唐初十三棍僧救秦王等;少林寺僧兵为国立功,最为人乐道的是在明朝,也是少林武术发展鼎盛时期.嘉靖年间,倭寇骚扰我国东南沿海,少林寺僧兵多次应诏出征,威猛骁勇,为国捐躯.朝廷为嘉其义烈,在少林寺山门前立旗旌表,遗石尚在,塔林有铭可考.
少林武术因禅武合一而博大精深,以禅入武,习武修禅,绝非自卫强身小技;退则参禅养性修道行,进则护寺报国救众生,故少林武术又称"武术禅".
少林拳派是武术中一个约定俗成的技术流派.因以少林寺传习拳技为基础形成.少林寺建天公元四百五十九年,座落在嵩岳少室山.此山位于武术颇盛的中原地区.古代军旅武术和民间武术不断传入少林寺,形成了少林拳的基本成分,逐步形成了包括功法,套路和格斗三种运动形式的少林武术体系.在禅宗文化的影响下.演进成明清间已相对稳定成形的少林拳.
少林拳发展到近现代.运动特点表现为禅拳一体,神形一片,硬打快攻,齐进齐退.少林拳的动作整体表现为全身上下.内外协调一致.内容有拳术,技击散打,气功和器械等.少林拳术有单练和对练两种,单练套路有小红套,大红拳,老红拳,罗汉拳,昭阳拳,梅花拳,炮拳,七星拳,柔拳等;对练套路有扳手**,咬手**,耳把**,踢打**等.此外,还有"心意把"等散招练习法技击散打有闪战移身把,心意把,虎扑把,游龙飞步,丹凤朝阳,十字乱把,老君抱葫芦,仙人摘茄桃,脑后砍瓜,黑虎偷心,老猴搬枝,金丝缠法,迎门铁扇子,拔步炮,小鬼攥枪等百余种;漆工有少林易筋经,小武功,混元阴阳气功等;器械有单练,对练,枪刀剑棍,长短软硬十八般兵器一般都有,但.[,！]以棍术最为著名.少林拳套路结构紧凑.动作敏捷,招式多变,力量的运用灵活而有弹性,着眼于实用,不练花架子,具有很多攻防特色.
在少林寺所在的登封县(市)建立了业余武术学校,成立了少林拳研究小组.搜集到了一些民间珍藏的拳谱,挖掘到一些濒于绝传的拳术和器械套路,并培养了一批练少林拳的骨干和教练员,多次参加全国武术比赛.在节日和大型活动中举办武术表演,当地男女老少习武,已经蔚然成风.
当今,少林拳在国外,特别是在jb也很盛行,jb少林寺拳法联盟和其他国家少林拳爱好者曾频频来华访问少林拳这个古老的拳种,少林武术正在为传播各国友谊,增强人民健康而大放异彩.
北派少林拳大致可分为‘长拳’和‘短打’两个系统.长拳类以远距离攻握的技法为主,具有代表性的套路有少林长拳,少林大战拳等;与长拳同类型的有北派太祖拳,梅花拳,北派罗汉拳,**拳和螳螂拳中的小虎燕;此外与查拳和大,小洪拳等拳种也有不少相同之处.其动作大体上是在一条横线上往复演练,还包含有二起脚,旋风脚,扫膛腿等动作.
短打类以近战技法为主,用肘,膝,肩从近距离进行攻击的技法多,具有代表性的套路有文短打,少林短战拳,同类型的有练弹腿的人多习练的六路短拳和六通短打等,一般人们都是长拳,短打兼练.
无论是长拳,还是短打,行拳的基本姿势都是共同的,都是采用弓箭式,骑马式,虚式,四六式,**式,坐盘式,仆腿式等姿势构成拳路,这些原则与大架太极拳也完全相同.世上有不少人认为少林拳和太极拳是两种完全不同的拳法,实际上两者不同的地方只是练法和应敌法不同,基本姿势和击技都是相同的.
南派少林拳是由福建少林寺发展出来的门派有下列几种:洪家拳:此派是南派最大的一个门派,相传是福建省茶商洪熙官从少林寺至善禅师和尼僧方永春学来后创始的.刘家拳:相传系广东省刘三眼从少林和尚学来后创始的.刘三眼还擅长棍法.蔡家拳:相传系蔡九仪从少林寺一贯禅师学来后而创始的.莫家拳:相传系广东莫清娇从蔡九仪学来后经过瑞意加工而自立的一派.此派尤精腿法.以上述四个门派,加上从东江潮汕传出的李家拳,统称为以广东为中心的南派五大门.
李家拳:相传是二百多年前广东新会人李友山改良自五形拳而成的.咏春拳:相传咏春年满15时,有当地土豪垂涎其姿色,前来逼婚.大凉山白鹤观有河南嵩山少林寺武僧出身的五枚法师携咏春返山,授以武艺.白鹤拳:相传系由福建人方慧石把少林拳遗法传给其女儿方七娘,以后又仿效鹤的动作而创编的.南派螳螂拳:相传系福建人周亚南在少林寺修行后,参照螳螂的动作而创编的.佛家拳:相传系少林寺清草和尚‘有一说是杏隐禅师’传给广东陈亨所创的.谭家三展拳:相传系由广东谭义均从少林寺至善禅师‘有一说是感法禅师’学来后而创编的.以上述各门派拳法至今在香港,台湾仍有许多人传习,其中几个门派互相融合又形成了洪佛派,蔡李佛派,洪头蔡尾派以及五祖派等拳派.
中国武术的一种流派,得名于少林寺.相传为北魏时僧人达摩在河南嵩山少林寺时所创.少林原分五大流派,有河南(嵩山)少林,福建少林,广东少林,峨嵋少林和武当少林,每派中又分许多小派和门别,派别繁多.从地域上又分为北少林和南少林两大派.南派重拳.北派重腿.
少林拳包括有单练拳术小洪拳,大洪拳,罗汉拳,老洪拳,炮拳,长拳,梅花拳,昭阳拳,通背拳,长护心意门,七星拳,关东拳,青龙出海拳,扩身流星拳,龙拳,虎拳,豹拳,蛇拳,鹤拳,柔拳,少林五拳,五.[,！]战拳,连环拳,功力拳,潭腿,柔拳,**拳,圆功拳,内功拳,太祖长拳,炮拳,地躺拳,少林拳,观潮拳,金刚拳,练步拳,醉八仙,猴拳,心意拳,长锤拳,五虎拳,伏虎拳,黑虎拳,大通臂,翻子拳,鹰爪拳,护身流拳等,对练拳术有三合拳,咬手**拳,开手**拳,耳把**拳,踢打**拳,走马**拳,十五里外横炮,二十四炮,少林对拳,一百零八对拳,华拳对练,接潭腿等.散打有单练,闪战移身把,心意把,虎扑把,游龙飞步,丹凤朝阳,字乱把,老君抱葫芦,仙人摘茄,叶底偷桃,脑后砍瓜,黑虎偷心,老猴搬枝,金丝缠法,迎门铁扇子,拔步炮,小鬼攥枪等.气功有少林易筋经,小武功,混元一气功,阴阳气功,八段锦等.器械有单练,对练,枪,刀,剑,棍,长短软硬三合拳,咬手**
目前流行于北方地区的多数拳种,如梅花,炮拳,洪(红)拳,功(弓)力,劈挂,通臂,短打,燕青(秘踪),拦手,螳螂,七星,朝(昭)阳,关东,八极,戳脚,鹰爪,以及长拳,猴拳,苌家拳,岳氏连拳等等,都被认为属于少林拳系.上述每一拳种都又分别拥有若干拳械套路和功法.据少林寺弟子讲,目前仅少林寺内秘传的拳路就有二百三十四种,器械套路一百三十七种,合计三百七十一种,另外还有许多功法,可谓集中原武功之大全了.
少林拳首先要求练好基本功,即站桩.桩有马步桩,椅子桩,丁字桩等,同时也练视,听,抓,拉,推,举,踢等."拳打一条线"是少林拳最鲜明的一个特点.身法有八要,即起,落,进,退,反,侧,收,纵.套路直来直往,动作朴实有力.各种套路演练均在一条线上,现在少林寺千佛殿上练拳留下的脚窝就是明证.手眼身法步的要求是:手法曲而不曲,直而不直,滚出滚入运用自如;眼法以目注目.以审敌势;身法起横落顺.着重掌握重心,不失平衡;步法进低退高.轻灵稳固.在使用的方法上,要求藏而不露,内静外猛.战术上善于声东击西,指上打下.佯攻而实退,似退而实进,虚实兼用,刚柔相济,乘势飞击,出手无情,击其要害.所以拳谚用"秀如猫.抖如虎,行如龙,动如闪,声如雷"来形容其变化多端的战术.在动,静,呼吸,运气,用气方面.也有其特点.如拳诀说:"拳打十分力,力从气中出,运气贵乎缓,用气贵乎急,缓急神其术,尽在一呼掌握重心,不失平衡;步法进低退高.轻灵稳固.在使用的方法上,要求藏而不露,内静外猛.战术上善于声东击西,指上打下.佯攻而实退,似退而实进,虚实兼用,刚柔相济,乘势飞击,出手无情,击其要害.所以拳谚用"秀如猫.抖如虎,行如龙,动如闪,声如雷"来形容其变化多端的战术.在动,静,呼吸,运气,用气方面.也有其特点.如拳诀说:"拳打十分力,力从气中出,运气贵乎缓,用气贵乎急,缓急神其术,尽在一呼掌握重心,不失平衡;步法进低退高.轻灵稳固.在使用的方法上,要求藏而不露,内静外猛.战术上善于声东击西,指上打下.佯攻而实退,似退而实进,虚实兼用,刚柔相济,乘势飞击,出手无情,击其要害.所以拳谚用"秀如猫.抖如虎,行如龙,动如闪,声如雷"来形容其变化多端的战术.在动,静,呼吸,运气,用气方面.也有其特点.如拳诀说:"拳打十分力,力从气中出,运气贵乎缓,用气贵乎急,缓
少林寺武术将"三节,四梢,五行,身份,步法,手足之法,上法进法,顾法(开法,截法,追法),三性调养法,内劲法"叫做十法,它是综合手,眼,身,法,步,精神,气,力,功,功防,内外,劲法,三性调养等方面总结出来的理论.练习少林武术必须明了十法,才能不出偏差,收效迅速.
少林寺老前辈当时显然不可能有先进仪器测试四梢齐所引起的血液,生物电,呼吸,代谢等方面的变化,但他们根据自身丰富的初中经验,总结出科学的四梢齐发力方法,以增强锻炼身体的效果.这的确如下:"四梢齐则内劲出矣.齐之之法,必其发欲冲冠,甲欲骨,牙欲断金,舌欲摧齿.心一战而四者皆至.盖气从丹而生,如虎之恨,如龙之惊,气发而为声,声随手落,手随声发.故一技动而百技动,则四梢齐,劲力无有不出矣."
所谓五行指金,木,水,火,土.古代一种学说认为,自然界和人体都能用五行生克化的学说进行解释.武术界也应用五行学说解释五官,五脏,及医防变化生构的方法.少林武术讲五行相克,五行相合,.五行外应以之五官,内应人之五脏.如"心属火,心动通力生;肝属木,肝动火烙冲;肺属金,肺动沉雷声;肾属水,肾动快如风;脾属土,脾动大力医.此五行之属于内也."又如"肝属木,在五官上开窃于目;肺属金,五官上开窍于鼻;肾属水,五官上开窍于耳;心属火,五官上开然于人中.而最宜知者,手心通心属火,鼻尖通肺属金尤不可不知.火到金化,自然之理.余可类推".火到金化指手打鼻疼,火能构金.少林武术讲合自己之五行以克敌之五行.(小说网)